في عشق لغة الضاد !

الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على خير معلِّم الناس الخير سيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلم … أما بعد ،،

قد يبدو غريبًا أن يُنشر مقال عن اللغة العربية في مدونة تقنية، إلا أن النقاشات الأخيرة مع بعض الأصدقاء أعادت إلى ذهني أهمية هذا الربط.

أحدهم كان يواجه صعوبة في تعلم الأدوات التقنية بسبب حاجز اللغة، وآخر يصر على أن إتقان الإنجليزية شرط أساسي لدخول عالم التقنية الحديثة، بينما امتد حديثي مع ثالث إلى الأثر السلبي للإعتماد على اللهجات المحلية في مصر وتونس ودول الخليج كصور مشوهة من العربية الفصحى.

عندما بدأت مدونتي، نصحني البعض - بحسن نية - أن أكتب باللغة الإنجليزية لتحقيق انتشار أسرع ومكاسب أكبر، لكنني اخترت أن تكون العربية هي لغتي ومنهجي، إيمانًا بأن إثراء المحتوى العربي ليس مجرد خيار، بل مسؤولية لبناء مرجعية حقيقية أصيلة لأجيال قادمة.

أين المشكلة ؟!

عبر العقود الأخيرة، تسلّل إلى نفوس بعض العرب شعور خفي بأن لغتهم أقل شأنًا من لغات الغرب، نتيجة للهزيمة الحضارية والتبعية الفكرية التي أشار إليها ابن خلدون منذ قرون بقوله: "إن المغلوب مولعٌ أبداً بالاقتداء بالغالب"، فالمغلوب يظن الكمال في الغالب، فيسعى لتقليده في مظهره ولسانه.

وانتشر بين البعض وهمٌ آخر، مفاده أن العربية عاجزة عن احتواء العلوم الحديثة، سواء في مجالات التقنية أو الطب أو غيرها، وكأنها لغة ماضٍ لا تصلح لمقتضيات العصر.

فأضحى كثيرون - للأسف - يعتبرون العربية لغةً جامدة لا تواكب العصر، وهي تهمة تجافي الحقيقة سنكشف زيفها لاحقًا في هذا المقال.

القوة الكامنة - مرونة وثراء ودقة

تتمتع العربية بقوة ذاتية نادرة تجعلها من أغنى لغات العالم وأقدرها على التطور والتكيف، وقد شهد بهذا بعض المستشرقين المنصفين - مثل البروفيسور "جروبنام" الذي وصف العربية بأنها لغة عبقرية لا تضاهيها لغة أخرى في مرونتها وحيويتها واستقامتها، مؤكدًا قدرتها على استيعاب مصطلحات الحضارات القديمة ووضع مصطلحات حديثة لكل فروع المعرفة.

تمتاز العربية بوفرة مفرداتها ومرونة اشتقاقها، إذ يبلغ عدد كلماتها – دون تكرار – قرابة 12 مليون كلمة، وهو ما يفوق الإنجليزية بنحو خمسة وعشرين ضعفًا!.

ومن خصائصها أنها تتيح اشتقاق عشرات الألفاظ المختلفة من جذر واحد لتلبية السياقات المتنوعة، مما يجعل باب التوليد اللغوي فيها مفتوحًا دائمًا، وقادرًا على ملاحقة تحولات العصر دون عناء.

أحب هنا الإشارة إلي (دورة الجذور القرآنية - للمهندس / أيمن عبد الرحيم) التي تقدم منهجًا عمليًا لفهم معاني القرآن الكريم عبر إتقان فكرة الجذر اللغوي، مما يساعد المتعلم أن يستنتج المعاني الصحيحة حتى دون معرفة مسبقة بالكلمات. [ رابط فيديو تعريفي ]

وفي مثال عملي رائع، تناول الدكتور / فاضل السامرائي - في أحد الفيديوهات كيف أن العربية تستطيع أن تعبر عن نفس المعنى عبر أكثر من عشرة أساليب مختلفة، بمجرد تغيير ترتيب الكلمات داخل الجملة مع الحفاظ على دقة المعنى، في حين تعجز الإنجليزية عن بلوغ هذا المستوى من التنوع والمرونة. [ رابط الفيديو ]

ولم تقتصر عبقرية العربية على الكثرة والاشتقاق فحسب، بل تجلّت أيضًا في الدقة التصويرية للأشياء، فلكل مرحلة من عمر الأسد، ولدرجات الرياح، وصفات السيوف، بل حتى لساعات الليل والنهار، وضعت العربية تسميات دقيقة مانعة جامعة.

فمثلا مع بداية الليل يحل الشفق، ثم الغسق، تليه العتمة، فالسدفة، فالفحمة، فالزُّلَّة والزُّلْفة، ومع اشتداد الظلمة تظهر البُهرة، ثم يبدأ السحر فالفجر فالصبح فالصباح. أما النهار، فيبدأ بالشروق، يليه البكور والغدوة، فالضحى ثم الهاجرة فالظهيرة، وبعدها الرواح فالعصر فالقصر، ثم الأصيل والعشي حتى المغيب - كما دوّنه الثعالبي في كتابه «فقه اللغة وسر العربية».

هذا الثراء ليس ترفاً لغوياً بل يعكس قدرة العربية على تصوير أدق الفروق بين الأشياء، ووجود هذه المفردات المتخصصة خير دليل على شمولية العربية ومرونتها وقدرتها على استيعاب التفاصيل الدقيقة

خلاصة القول: إن العربية ليست مجرد لغة تراث، بل هي مخزون حي متجدد، يملك من الثراء والدقة والمرونة ما يجعلها قادرة على التعبير عن أدق المعاني، ومواكبة كل عصر دون أن تفقد روحها أو أصالتها.

لغة الإسلام وحاضنة الوحي

إن لغةٌ اصطفاها الله تعالى من بين اللغات جميعًا لتكون وعاءً لكتابه الخالد (القرآن الكريم)، لا شك أنها لغةٌ تتربّع على عرش الألسنة.

فلو تأملنا ترابط اللغة بالدين، لوجدنا مثالًا بسيطًا يكشف عمق الفارق: فالإنجليزية تستعمل كلمة واحدة (Uncle) للدلالة على العم والخال، دون تمييز بينهما، بينما العربية تفرّق بدقة بين القرابتين، وهو تفريق له أثر بالغ على صلة الأرحام وتنظيم المواريث وأسس الترابط الاجتماعي، فالأمر يتجاوز حدود الألفاظ، ليغوص في عمق بناء المجتمع وروابطه الأصيلة.

وبلغ من أهمية العربية في نظر الإسلام أن جاء على لسان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب قوله: "تعلّموا العربية فإنها من دينكم"، ويقول الإمام الشافعي : "فعلى كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ويتلو كتاب الله، وينطق بالذكر فيما افترض عليه..."

نتيجة لهذا الارتباط الوثيق، انبرى المسلمون الأوائل لخدمة العربية خدمةً غير مسبوقة، فلم تكن دراسة العربية عندهم رفاهيةً بل ضرورة عَقَدية، إذ أدركوا أن صون اللسان العربي جزء لا يتجزأ من صون الدين نفسه.

ولذلك نشأت علوم العربية – نحوًا وصرفًا وبلاغةً ومعاجم – في رحم الحضارة الإسلامية، بهدف حفظ لغة القرآن من الضياع وتيسير فهم النصوص الشرعية، وكان نتاج ذلك تراثٌ لغوي هائل خلّفته العصور المتتابعة اهتماماً باللغة القرآنية جمعاً وتوثيقاً وتحقيقاً.

وهكذا سارت العربية والإسلام جنباً إلى جنب؛ ازدهرت العربية بانتشار الإسلام، وبلّغ الإسلام رسالته بلسانٍ عربيٍّ مبين.

الهوية والاستعمار والهزيمة الفكرية

في غزوة حنين، حينما تراجع بعض المسلمين تحت ضغط المفاجأة، أمر النبي "صلي الله عليه وسلم" عمَّه العباس "رضي الله عنه" أن ينادي: "يا أصحاب السمرة"، وفي رواية: "يا أصحاب سورة البقرة"، فاستجاب الصحابة لهذا النداء وعادوا إلى ساحة القتال بثبات، وكان ذلك سببًا في تحول الهزيمة إلى نصر .​

وقد تكرر هذا النداء في معركة اليمامة، حيث كان شعار الصحابة: "يا أصحاب سورة البقرة"، مما أعاد إليهم العزيمة والثبات، فصمدوا أمام جيش مسيلمة حتى فتح الله عليهم .​

إن هذا النداء لم يكن مجرد تذكير بسورة من القرآن، بل كان استحضارًا لمعاني الإيمان والثبات والجهاد التي تحملها السورة، مما يبرز كيف أن النصوص اللغوية قد تشكل مصدرًا للقوة النفسية والروحية في مواجهة التحديات.​

إن اللغة ليست مجرد مفردات وقواعد؛ إنها وعاء الهوية وذاكرة الأمة؛ فالعربية، إلى جانب ارتباطها بالدين، تحمل الهوية الثقافية والقومية للعرب، وقد أدرك المستعمرون خطورتها، فسعوا إلى تهميشها خلال فترات الاحتلال بفرض لغاتهم كالفرنسية والإنجليزية في التعليم والإدارة، مما أضعف الانتماء للعربية في عقر دارها.

ورغم استقلال الدول العربية سياسيًا، ظل الإرث اللغوي الاستعماري حاضرًا، فتكرست ازدواجية لغوية مشوهة جعلت العربي يتأرجح بين لسان عربي في وجدانه ولسان أجنبي في تعليمه وعمله، مما ولّد شعورًا بالاغتراب الثقافي وزاد تصدع الهوية الذاتية.

إن الحديث عن قوة اللغة العربية ليس حديثًا عن تراث ماضٍ، بل عن معركة وعي حاضرة لصون الهوية وبناء المستقبل.

اللغة الأم ... والتعليم

تؤثر اللغة التي ينشأ عليها الإنسان بعمق في طريقة تفكيره وإدراكه للعالم، وهو ما تؤكده فرضية سابير-وورف (النسبية اللغوية)، التي ترى أن بنية اللغة تشكل نظرة المتحدث إلى الواقع.

وقد عززت الدراسات التربوية الحديثة هذه الفكرة، حيث أظهرت بيانات اليونسكو أن الأطفال الذين يتعلمون بلغتهم الأم في مراحل التعليم الأولى ترتفع نسبة إتقانهم للقراءة والفهم بنحو 30٪ مقارنة بغيرهم، إلى جانب تعزيز مهاراتهم الاجتماعية وثقتهم بأنفسهم، مما دفع اليونسكو إلى الدعوة مراراً لاعتماد اللغة الأم في التعليم المبكر.

لا يقتصر أثر اللغة الأم على التعليم الأساسي، بل يمتد إلى التعليم العالي كما تبرهن تجربة تعريب الطب في سوريا منذ عام 1923م، فقد أثمرت الجهود المبكرة في تذليل عقبة المصطلحات الطبية عن تعليم أجيال كاملة بلغتهم الأم، دون أن يقف ذلك حائلًا أمام تفوقهم العلمي محليًا وعالميًا.

وأكدت التجربة أن الفهم العميق للمفاهيم العلمية لا يرتبط بلغة أجنبية بعينها، بل بمدى انسياب المعرفة بلغتهم الأصلية، مع أهمية تعلم اللغات الأجنبية لاحقًا للاطلاع والتواصل دون أن يكون ذلك على حساب اللغة الأم.

إن اعتماد اللغة الأم في التعليم ليس رفاهية، بل هو حق لغوي ومعرفي يكفل بناء أساس معرفي قوي منذ الطفولة، ويضمن نقل العلم بسلاسة، ويحافظ على حيوية اللغة عبر حضورها في ميادين العلوم والمعرفة.

وهو خيار استراتيجي تسلكه الأمم التي تسعى إلى نهضة حضارية أصيلة تحترم هويتها ولا تفرط في جذورها.

العربية والتقنية الحديثة - الترجمة وتحديات المصطلح

حتى وقت قريب، كنت أؤمن بشدة أن تعلم البرمجة لا يمكن أن يتم إلا باللغة الإنجليزية، بل كنت أعتقد أن كتابة الكود البرمجي نفسه لا تصح إلا بها.

إلى أن صادفت الصورة السابقة من التوثيق الرسمي لمشروع "لغة الأسس البرمجية"، حيث رأيت كودًا برمجيًا مكتوبًا بالكامل باللغة العربية، لتتغير قناعتي تماما وأدرك أن الحدود اللغوية أوسع مما كنت أظن. [ رابط الموقع ]

مع الانفجار التقني وثورة المعلومات، واجهت العربية تحديًا كبيرًا في استيعاب سيل المصطلحات الحديثة.

بذلت المجامع اللغوية والجهات المختصة جهودًا لتقديم تعريب دقيق للمفاهيم التقنية، فظهرت مصطلحات مثل "حاسوب" لـcomputer و"برمجيات" لـsoftware و"شبكة" لـinternet.

ورغم نجاح بعض الألفاظ في الانتشار، فإن كثيرًا من المصطلحات المقترحة لم تجد قبولًا واسعًا، إما لغرابتها أو لعدم قدرتها على التعبير الدقيق، مما دفع الناس إلى استعمال الكلمات الأجنبية بلفظها العربي، وسط غياب مرجع موحد وسطوة الإنجليزية في المجال التقني.

ورغم هذه التحديات، قطعت العربية شوطًا معتبرًا خلال العقود الأخيرة، مع ظهور واجهات برمجية عربية ومعاجم تقنية متخصصة.

إن اللغة العربية بما تملكه من مرونة اشتقاقية قادرة على استيعاب علوم العصر متى توفرت الإرادة، وتكاملت الجهود بين المجامع والمؤسسات التقنية والتعليمية.

المهم ليس فقط ابتكار المصطلحات، بل نشرها وتعويد الأذن العربية عليها حتى تصبح جزءًا من الحياة اليومية، فالعربية التي احتضنت علوم الطب والفلك في أزمنة ازدهارها، قادرة اليوم أيضًا على مواكبة الثورة الرقمية.

المشكلة لم تكن يومًا في اللغة، بل في ضعف السعي إلى تطويرها واستثمار طاقتها الغنية.

جهود علماء اللغة الأوائل

أدرك علماء العربية الأوائل مبكرًا جسامة المسؤولية الملقاة على عاتقهم في حفظ اللغة، خاصة بعد اتساع رقعة الإسلام واختلاط العرب بغيرهم، فكانت الخطوة المفصلية هي تأليف المعاجم الشاملة لضبط مفردات العربية وصونها من الضياع.

ويُعد الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 170هـ) رائد هذه الجهود بوضعه أول معجم منهجي شامل، وهو كتاب "العين"، الذي أسسه على نظام التقليبات الصوتية مبتدئًا بحروف الحلق.

إذ أن الخليل كان هدفه الأساسي هو حفظ اللغة وتوثيق تطوراتها في ظل الاختلاط الثقافي، مع عناية خاصة باللهجات القبلية، مما جعل معجمه نواةً لكل المعاجم اللاحقة مثل "تهذيب اللغة"، و"المحكم"، و"لسان العرب".

بفضل هذه الحركة المعجمية المباركة، تمكنت العربية من حفظ ثروتها اللفظية ومعانيها الدقيقة عبر القرون، فقد وثّقت المعاجم عشرات بل مئات الأسماء لمظاهر الحياة المختلفة؛ فمثلاً للعرب مئات الأسماء للأسد بحسب صفاته، مثل: حيدرة، ضرغام، ليث، هزبر، وأسامة، وكذلك الحال في أسماء الرياح وأنواع المطر، حيث منح العرب لكل درجة من الظواهر الطبيعية اسمًا خاصًا.

لم تحفظ المعاجم مجرد كلمات معزولة، بل حفظت أساليب حياة وثقافة كاملة خلف كل لفظة، فكثرة مفردات الإبل مثلا تعكس مركزيتها في حياة العرب الصحراوية، كما يبرز تنوع مفردات الطقس أهمية البيئة في وجدانهم.

لقد كان جهد المعجميين الأوائل عملًا حضاريًا ضخمًا نقل إلينا التراث اللغوي والثقافي للعرب صافياً نابضاً بالحياة، وحمّلنا مسؤولية مواصلة هذا الدور، تطويرًا وإحياءً وتسليمًا للأجيال القادمة.

دعم المبادرات اللغوية وارتفاع الوعي

حب اللغة العربية الذي سعيت لإيقاد جذوته هنا - من خلال هذا المقال - ليس مجرد عاطفة طارئة، بل وعي متجذر ومسؤولية عملية، فاللغة العربية ليست مجرد أداة للتخاطب، بل هي وعاء ديننا وثقافتنا وهويتنا.

وهذا يبدأ بدعم كل مبادرة تسعى إلى نهضتها، سواء عبر تعزيز استخدام الفصحى في حياتنا اليومية، أو إثراء المحتوى العربي على الإنترنت، أو دعم تعريب العلوم والمناهج الأكاديمية حيثما أمكن.

ولحسن الحظ، ظهرت في السنوات الأخيرة مبادرات واعدة تبشر بنهضة لغوية قادمة، من حملات التحدث بالفصحى إلى برامج تثقيفية نوعية.

من أبرز هذه الجهود "دورة الوعي اللغوي" التي يقدمها المهندس أيمن عبد الرحيم، حيث يسلط الضوء على العلاقة العميقة بين اللغة والدين والهوية، ويوضح كيف أن الاستعمار حاول النيل من هذه العلاقة، كما يعرض أهمية تعلم العربية في تجديد الفكر والإبداع، إن مبادرات كهذه تساهم في استعادة الثقة بلغتنا، وتفند الشبهات التي تحاول النيل منها. [ رابط الدورة علي يوتيوب ]

إن كل جهد نبذله لدعم لغتنا، مهما بدا صغيرًا، هو لبنة في صرح هويتنا الحضارية، فلنجعل العربية حاضرة في مناهجنا، في إعلامنا، في منازلنا وألسنة أطفالنا.

ولنجعل شعارنا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إياكم ورطانة الأعاجم" حفاظًا على أصالتنا.

فاللغة العربية باقية ما بقي القرآن، ولكن مسؤوليتنا أن تبقى نابضة في حياتنا ووعينا، حية تتجدد مع كل جيل، لتبقى بحق، لغة الدين والعلم والحضارة.

خاتمة

حين يغمرني التأمل في لغتي الأم - اللغة العربية، أشعر بعظمة إرثٍ لم تُفقده الأيام بريقه، مهما امتدت الفجوات بين الماضي والحاضر.

فالعربية ليست عاجزة عن مواكبة العصر أو التعبير عن أعقد المفاهيم التقنية الحديثة - كما يظن البعض، بل هي لغة غنية بأصولها، مرنة في اشتقاقاتها، قادرة على استيعاب الجديد دون أن تفقد روحها.

القصور الحقيقي لا يكمن في اللغة، بل في تقاعسنا نحن العرب عن مواصلة رحلة الإبداع بها، فحين تُهمل اللغة، وتُختزل في قوالب ضيقة، يصبح من السهل اتهامها زورًا بالعجز.

إن إحياء اللغة العربية في مجالات التقنية والعلوم ليس رفاهية ثقافية، بل ضرورة لبناء هوية معرفية مستقلة، واستخدامنا للعربية في عالم التقنية يفتح الباب لفهم أعمق وإبداع أوفى، ويفكّ قيد الاعتماد الكلي على الثقافات الأخرى.

إنها دعوة صادقة لكل عاشق لهذه اللغة العظيمة: حاول أن تتعلمها بوعي، طوّر بها، واستخدمها بثقة - فاللغة التي نقلت علوماً وفتحت حضارات، قادرة اليوم، كما كانت بالأمس، على حمل شعلة التقدم من جديد.

وفقنى الله وإياك إلى ما يحبه ويرضاه ،،